нашей эры - прим. автора). На эту область, издревле населенную албанскими племенами, в начале нашей эры распространялось господство армянских царей, проводивших политику арменизации местного населения. Но знать Арцаха стремилась к независимости, и с ослаблением военно-политической мощи Армянского царства в области восстановилась власть албанских царей. Тем не менее в Арцахе, главным образом в нагорной его части, усиливалось влияние армянского языка, вызванное притоком сюда армян. Постепенно происходило смешение армянского языка с языком местного населения, в результате чего со временем возобладал первый и образовалось карабахское наречие современного армянского языка".

Интересно, что чуть ранее, на страницах 50-51 указанной книги, дается описание территории и границ Кавказской Албании, наследником которой считает себя современная Азербайджанская республика: "Северные области Азербайджана и значительная часть Дагестана в древности назывались Албанией. Ее территории простирались от Малого Кавказа и нижнего течения Куры и Аракса до северо-восточных отрогов Главного Кавказского хребта". В подтверждение обозначенных границ Албании, граница которой проходила по Куре, Академия наук Азербайджана обильно цитирует Клавдия Птолемея, Плиния, Мовсеса Хоренаци, Страбона, Клавдия Элиана. Как видим, Арцах, названный Керимли "выдуманным", существовал еще в древности и не входил в пределы Кавказской Албании. Остается только догадываться, почему современные азербайджанские историки, а вслед за ними и Керим Керимли, отказываются принимать во внимание свидетельства современников Кавказской Албании и пользуются высосанными из пальца сведениями З. Буниатова, Ф. Мамедовой и их последователей?

Трагедия Ходжалу. Хладнокровная пропаганда

Керимли объясняет бегство закавказских турок из Арцаха им же сочиненными ужасами. И резюмирует: "Все, боясь повторения Ходжалы, быстро оставляют свои родные места ради спасения своей семьи, детей, дочерей, и уходят. А через некоторое время кто-то гордо напишет: "Данные случаи свидетельствуют о том, что закавказские турки, в силу исторически недавнего переселения в край, были слабо привязаны к этой земле".

Да, я на самом деле горжусь своим народом, не покинувшим Родину в трудные годы тяжелейших испытаний, ибо следуя логике еще недавнего кочевника, арцахцы, пережившие резню армянских деревень Храморт, Марага, Фарух, Спитакшен и других, должны были массово покинуть Родину. Но этого, как видим, не произошло. Не случайно летом 1993 года госсекретарь Азербайджана Лала Шовкет Гаджиева укоряла скучившихся на берегу Аракса бежавших из Акны закавказских турок: "Свыше ста дней (на самом деле, намного дольше - прим. автора) мы ежедневно бомбили Степанакерт, но армяне не покинули свои дома, а вы бежали уже тогда, когда даже разрывов снарядов не было слышно".

К счастью, в Азербайджане есть "общенациональный вождь" Гейдар Алиев, послушать которого иногда полезно даже наиболее ретивым пропагандистам этой республики. Вот цитаты из этого выступления: "Наши поражения, с одной стороны, являются нередко результатом слабости воюющих частей азербайджанской армии, отсутствия у них боеспособности, а с другой - результатом стремления немедленно бежать от опасности проживающих на этой территории граждан, наших соотечественников, которые предпочли все оставить, вместо того чтобы защитить, сохранить свои земли". "Мы вместе с тем стали свидетелями, что большая часть воинов оставила свои позиции без боя, без сопротивления, не открыв огня. Они предпочли отступить, сбежав на территорию Ирана". "Хочется отметить, что в этих районах были и такие граждане, юноши, которые могли бы защищать свои земли, но большинство из них сбежали. Если человек сам не защитит свой дом, свою землю, свой район, где проживает, кто вместо него сделает это?"