Убежден, что криминальным авторитетам не стоит никаких усилий найти исполнителя в среде верующих. Одного-двух таких можно найти в любой среде. Но это не значит, что за убийством стоит вся салафитская община Татарстана. Считаю, что это преступление нужно рассматривать не как политическое,не как религиозное, а как чисто криминальное, как возвращение в Татарстан методов кровавых разборок 90-х годов. В 90-е Татарстан прославился на всю Россию своими криминальными войнами. Теперь эти криминальные схемы всплывают то в одном, то в другом регионе России. Вспомним печально известную Кущевку на Кубани. Кущевка напомнила нам о самых кошмарных страницах 90-х годов. 

Я считаю, что диалог между религиозными общинами Татарстана продолжать необходимо. Это жизненно важно для сохранения стабильности в регионе. Салафитские общины являются для России такими же традиционными, как суфийские общины Кавказа или ханафитские общины Татарстана.Салафитская версия ислама на территории, которая сегодня входит  в Россию, была возрождена еще в XVII веке выдающимся мусульманским ученым Мухаммадом аль-Кудутли. А уже к Октябрьской революции салафиты и суфии вели конструктивные богословские дискуссии по всей России".

Гюльнара Рустамова, руководитель дагестанской общественной организации "Правозащита".

"Что такое "жесткий контроль"? Если власти устроят зачистку в мечетях, медресе и в религиозных школах, не думаю, что от этого будет положительный результат. Агрессия властей и запреты породят ответную агрессию у тысяч простых мусульман. Методы, которые власти применяют здесь, на Кавказе, только еще больше усугубляют противостояние. Это касается и силовых методов, и идеологических.

Лично я не люблю это словосочетание "ваххабитский террор". Слово "ваххабит" стало клеймом. Есть две разные группы людей. Первая - те, кто придерживается своей веры и никого не убивает. Вторая - те, кто взял в руки оружие. Тех, кто с оружием, называйте бандитами, преступниками, но никак не ваххабитами.

Я думаю, что после убийства Валиуллы-хазрата опять начнется "охота на ведьм". В Дагестане могут начаться полицейские репрессии в духе 1999 года. Тогда наскоро придумали закон против ваххабизма, а на местах стали сажать всех, кто не нравился. Сажали тех, кто не придерживался суфизма, всех инакомыслящих, всех, кто не признавал Духовное управление мусульман России. К чему привела эта охота на ведьм на Кавказе и в Дагестане в частности? В 1999 году в Дагестане не было такого количества терактов, как сейчас, не было стольких преступлений на религиозной почве. Результат "охоты на ведьм" - сводки МВД и ФСБ по террору. В них то теракт в Дагестане, то убийство в Дагестане.... То полицейского убьют, то боевика. А это значит: граждане России пачками убивают граждан России.

Почему некоторые люди уходят "в лес"? Почитайте заявления живых людей, которые мы размещаем на нашем сайте. То местный начальник кого-то обесчестит, то полицейский чин "достанет" взятками. Управы на власть предержащих в Дагестане почему-то нет. Разумеется, молодежь пойдет "в лес". Очень мало людей уходит туда из-за религиозных убеждений, в большинстве случаев "лес" - это единственный способ противодействия беспределу чиновников и силовиков. Дагестанское МВД само пополняет число "лесных", заставляя кавказских мужчин доносить на своих близких, друзей и знакомых. Мужчина на Кавказе - это воин, а не доносчик и предатель. Доносительство - это унижение мужского достоинства".

 

Тамерлан Алероев